《西游成圣，从离开花果山开始》是由作者“画画的榴莲”创作的火热小说。讲述了：“叮！消耗一滴气血，模拟开始：”这滴精血消耗的时候，孙袁心有所感虽然也略感虚弱，但比起第一次的那种虚弱感，要小多了看起来，正直壮年的身躯，确实给他增加了不少气血而模拟，也开始了：【三岁，作为石猴接触的第一只猴子，石猴对你印象很好】【四岁，石猴已融入猴群，而你成了石猴最亲密的一只猴】【五岁，你在猴群中快乐的玩耍，有一天带着群猴来到了瀑布下，提出寻找到瀑布水源者，即刻奉他为王你怂恿石猴去试......
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而轮回长生妙术其实也没那么重要，毕竟那个老和尚很欢迎自己，如果自己再提出参悟舍利子的要求，老和尚一定是欢迎之至的。
只要确定了那舍利子中没有什么陷阱，他就可以放心使用。
所以，关键是，孙袁心中好奇啊。
到底轮回长生妙术，为什么不适合自己呢？
好奇心让他选择了神通经验。
大量的有用记忆融入孙袁的脑海，孙袁瞬间就明白了这轮回长生妙术的关键。
有人说，佛掌轮回，修来世。这轮回长生妙术，便是基于此的长生之法。
如果说，修妖之道是把修炼看成夺的话，那这轮回长生术，可以说是把修炼当成自持。
自我修持，不借外力。
当然，这个不借外力并非绝对，他们也会使用丹药，使用灵药，但依赖度并不强。
他们主要依赖的，是一世一世轮回的修为和记忆。
人死了，过奈何桥，喝孟婆汤，洗尽一生的福德和罪孽，在下一世开启新的一生。
福缘深厚者投个好人家，甚至成为天人，福缘浅薄者，出身贫苦。
甚至罪孽深重者，要下地狱，洗尽罪孽之后，才可投胎，还不一定为人。
但无论如何，都是开启新的一生，与上一世的经历与记忆诀别。
而修佛者则不同。
地府看似是天庭掌管，但多了一个佛门菩萨。
地藏。
修佛者，一世轮回过后，便可由地藏超度，带着往生的记忆投胎，等待来世到了一定的时机，便可觉醒上一世的记忆。
借此继续修炼，可把上一世的修为承继过来，从而继续修炼。
如此累积，总有一世，能修一个功德圆满。
但新生的记忆与往世记忆相融合时，自己还是不是真正的自己呢？孙袁很担心这一点。
轮回之后，就算觉醒了上一世记忆，自己又是谁呢？
谁也说不清。
而且，想要轮回，则必须借助地藏之手才可来世觉醒记忆。
地藏怎么可能为不是佛门中人的他出手？这不现实。
说到底，可能还是老和尚借此长生法作为诱惑，引导孙袁入佛门。
因此，他并不打算修炼这轮回妙术，因为这一世过去，孙袁可不确定下一世，自己还是自己。
而且为了保证记忆的纯一性与修为的纯净，他们要守各种戒律，清心寡欲。
一心向佛，只求正果。
孙袁可受不了这个。
“看来，这轮回长生妙术，可能确实不适合自己。”
“不过，不是还有一招三世借力大法吗？”
“虽然不修炼他的长生法，但这招能临时增强修为的道法还是可以学的。感觉很有用。”
孙袁的脑海里自然也承继了这份记忆。
此时夜深人静，孙袁打算尝试一番这妙法。
他如同老和尚当日那般，双手掐诀，开始默念口诀。
冥冥中，他感觉自己的意识开始延伸，似乎要超越时空一般。
向过去的自己借力，向未来的自己借力。
孙袁施法成功，骤然低喝：
“借前世之力！”
……
什么都没发生。
孙袁：……
“这是怎么回事？明明施法已经成功了啊。”
“哦，对了，我是穿越过来的，在这个西游世界，可能没有前世。”
“那试试另一半道法。”
“借来世之功！”
……
什么都没有发生。
孙袁：……
“这不对啊，按照我对这佛门妙术的理解，应该没有错，确实可行。”
“老和尚也曾经施展成功了。”
“怎么我就借不来呢？”
“要是穿越的原因，没有前世也就算了，难道，我没有来生？
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