《这个大道规律》这本书大家都在找，其实这是一本给力小说，小说的主人公是宁振永谷镇矣，讲述了水无痕，山水有相逢；风有花，月有雪，风月无古今。当山水相逢...
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此外，作者半自创的这句诗很好地阐述了交易之道：山无棱，水无痕，山水有相逢；风有花，月有雪，风月无古今。
当山水相逢，风月重现，空间结构和时间频率琴瑟共鸣共振时，就是千载难逢的好交易机会，这就是交易大道，而符合这个大道规律的小术形态有很多，每个人都可以去选择适合自己的小术。
有些人懂得很多杂术，却一直不懂最基本的原理，正如七窍通了六窍，仍然是一窍不通。
唯有懂得最基本的大道，才能一通全通。
正如《古兰经》所说，枉杀一人，如杀众人；救活一人，如救众人。
这里说一个关于孔子和颜回的故事。
有一次孔子对颜回讲了“心斋”的道理，回曰：“敢问心斋。”
仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。
听止于耳，心止于符。
气也者，虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者，心斋也。”
孔子的意思是让心系一处，使心处于一种空空荡荡的状态，只有心灵虚空，才能感应到一切。
表现了在有得失的观念状态下，我们会失去真正的自我，只有忘我，才能得到真正的大我。
还有一个词叫色难。
《论语》里，子夏问孝，子曰：“色难。
“色”指和颜悦色，“难”即困难，“色难”的意思就是说，孝顺父母，不给父母摆脸色看，是最难的。
孔子认为能一直对父母和颜悦色是孝的最高境界。
真正有涵养的人，往往在这方面是真正的有孝心，能忍耐。
现代有一个词叫正念，这个概念最初源于佛教禅修，是从坐禅、冥想、参悟等发展而来，是一种自我调节的方法。
卡巴金将其定义为是一种精神训练的方法。
在这种精神训练中，强调的是有意识地觉察，将注意力集中于当下，以及对当下的一切观念都不作评判。
因此，正念就是有目的、有意识地关注或觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、分析和反应，只是单纯地觉察它、注意它。
由于正念对人们的心理问题具有很好的疏通作用，能帮助我们从这种无知无觉的睡眠状态中醒过来，从而能触及生活里自觉与不自觉的所有可能性。
因此，在现代心理学中，正念被发展成为了一种系统的...
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