书荒的小伙伴们看过来！这里有一本“广舜用”创作的《无限愧疚与懊悔甚至自责》小说等着你们呢！本书的精彩内容：但他的死却与家珍同样详细，甚至描写他“嘴里还有两粒没嚼烂的豆子”，有些奇怪。但这同样是余华的高明之处—他用父亲的死标志着福贵苦难的开头，从这往后福贵不断经历死亡、苦难...
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和他受苦半辈子的家珍，福贵感到无限愧疚与懊悔，甚至自责。
于是福贵说道：“我这辈子能娶上一个这么贤惠的女人，是我前世做狗吠叫了一辈子换来的”，家珍的死对福贵来说无疑是一个巨大的打击。
死亡场景的详尽程度不仅随人物本身而减小或加重，还随时间推移逐渐简略。
这种微妙的变化反映了福贵在一次次的生离死别中逐渐麻木、疲惫的内心。
但有一个人的死例外：福贵的孙子苦根。
苦根是最后离福贵而去的，但他的死却与家珍同样详细，甚至描写他“嘴里还有两粒没嚼烂的豆子”，有些奇怪。
但这同样是余华的高明之处—他用父亲的死标志着福贵苦难的开头，从这往后福贵不断经历死亡、苦难，同时摆脱荒淫、戏谑的生活，开始真正活着；又用孙子苦根的死标志福贵苦难的“结束”从这之后福贵的“活着”再次升华，开始不断救赎：把自己从麻木中拯救出来，把一头老牛从屠刀之下拯救出来，自此，一人一牛，两条迟暮的生命相依为命。
福贵生命的韧性、顽强在这一刻达到顶峰，霎时间便闪耀出人性的光芒。
这种生死碰撞的“活着”在余华的其他小说中也时常体现，例如《兄弟》中的李光头和宋钢、《许三观卖血记》的许三观，《第七天》里的杨飞甚至直接成为鬼魂，以死见生、窥探万象……这样看来，余华文学作品中的生好像与死紧紧捆住，擅长利用这种“活着”来书写现实主义风格的故事。
不得不承认，余华在“死”这件事上十分成功，但又好像对于“生”有着深深的眷恋。
他渴望死，却不想简单的死去；他想要生，却不想麻木的活着，他和福贵都向死而生。
二、作品背景、意象解读《活着》的故事大致发生在20世纪40年代初到70年代末的湖南、江西一带，分为抗日结束时期、内战时期、解放后”人民公社”时期、文化大革命”大跃进”时期四个阶段。
这部小说在展现福贵苦难人生的同时，还用一些细节表现了中国社会三五十年的时代变迁、众生万象，一定程度的反映了现实主义作家基于现实、高于现实的文学创作原则。
这些细节、意象的选择画龙点睛...
小说《无限愧疚与懊悔甚至自责》试读结束，继续阅读请看下面！！！
