书名叫做《其它的欢宴》的小说，是作者“红依梅”最新创作完结的一部现代言情，主人公霍听云麴歆月，内容详情为：人的钟声，更是在不经意间观察其它的欢宴者，隐隐烁烁，只有个人形的轮廓，十分粗糙，但这就意味的某些东西的在场，意味着读者的代入不是在和红死魔在空寂的鬼宅中相遇，正...
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人的钟声，更是在不经意间观察其它的欢宴者，隐隐烁烁，只有个人形的轮廓，十分粗糙，但这就意味的某些东西的在场，意味着读者的代入不是在和红死魔在空寂的鬼宅中相遇，正相反，读者在人影绰绰中看到了莫名的东西，更直接点，在自己的生命中、在社会中看到了那带着面具的诡异来客。
那来客披着人形，不是畸形，不是野兽，不是怪物，就是你我的模样。
简单而言，可以理解为人眼中的生命疫病是人形的，正如人所崇拜的神是人形的，牛所崇拜的神则应该是牛形的。
但这个同构可以做更深的阐释，超越性的力量被认为是人形，和人形被看作超越性力量的形状意味相去甚远，直接说，就是人被视为瘟疫的载体，尽管事实上也为如此，这里的意味进一步是任何人都曾有过的感觉，人不仅仅是瘟疫的载体，人就是瘟疫本身。
这个感觉的塑造不是偶然与巧合，坡在开头就埋下了暗示，“当他领地里的老百姓死了一半的时候”，“寺院里贮粮充足，有备无患，他们对什么瘟疫都不放在心上了”，“寺院里应有尽有，尽可以安享太平，寺院外却是“红死”猖獗”，天灾，还是人祸？
经历过新冠疫情的人对此应有不尽的感慨，当看到诡异来客时、当读到寺庙血流成河时，读者心底没有莫名的快意吗？
没有一种来客是来自死者诅咒的感觉，没有欢宴者们自作自受之感吗？
是的，或强或弱，读者们应该知道在阅读时思想几乎是不受控制的东西，它茫然跟着文本的结构流动，经过或明或暗的结构，终于走出文本的迷宫，这之中潜藏的任何东西都被思想看过了，就如视错觉般，它就在那里，然而不经提出却无从注意，而一旦意识到就再无法逃避。
这篇经典的表层结构如此清晰，笔者的注意力也不在此，而在深处更隐蔽的，不可或缺的支撑物。
话回正题，来客的人形蕴含了这样的意味—人是灾祸，而从此再看它的面具则又多了一层意思，它不在仅仅是人为了抓住生命疫病而妄想出的面具，而是实在的面具，和同样带着面具的欢宴者一样的面具，或者说，就是欢宴者的面具，甚至于，这未表身份的来...
小说《其它的欢宴》试读结束，继续阅读请看下面！！
